现代性条件下的中国音乐学-最新资讯

* 来源: * 作者: * 发表时间: 2019-10-16 5:21:17 * 浏览: 2
毫无疑问,现代条件下的中国音乐学家罗一峰无疑。我们今天生活的世界已经在200年前,甚至100年前发生了根本变化。这是基于科学技术和人文思想。双重力量产生的历史运动的结果。更普遍的现象的特征是经济全球化,政治的单极化,人类文化日益同质化以及试图解决主体与客体之间关系的现代哲学,再加上产生了重大影响的“东方主义”。反响。诸如“后殖民主义”和“文化帝国主义”之类的意识形态学术共同形成了所谓的“现代性”条件。作为音乐文化的“灵性器官”,音乐美学,音乐哲学,自然界不免要思考这些问题,因为音乐的文化实践,音乐创作和音乐接受性不能在一个世界中看待自己的行为。在新的位置上,它被视为人类音乐学的一种表达声音存在的方式的民族音乐学,在现代性的条件下,不注意文化关系是不可能的,许多中国音乐家在国外学习和生活,然后又回来了成为所谓的“克里奥尔化”。这些人物也将成为中国音乐学的特殊研究人员和研究人员。所谓“现代性”是指由后传统世界建立的世界历史的行为体系和模型。它基于工业化技术力量对人和社会的全面监控,以及对人类思想和艺术的媒体资本主义的运用。话语霸权。在现代性的条件下,18世纪以来的音乐美学,例如音乐作品的“自给自足”,音乐美的普遍性,绝对音乐的概念,自律等理论,并试图提供音乐是全人类的普遍抱负,我们应该反思吗?吉登斯(E. Seyed)对西方“东方主义”影响的政治和文化评论,以及吉登斯(A. ​​Giddens)关于现代性条件下的自我认同危机的研究,拉康(J. Lacan)提出的主客关系近年来出现的“镜像理论”,“文明传播理论”已经成为我们思考历史运动的一个新维度。对于关于东西方关系的长期辩论,我们能否有一个新的理论视角?生物革命已经打开。当通向“一般系统理论”的门上升到哲学认识论的高度时,人们开始理解,各个部分的叠加不能自然地导致整体,生命的生化基础并不等于生命本身。那么,作为音乐的社会文化子系统,文化如何通过构成音乐的“个体”来构建音乐的“生命体”呢?声音技术的发展和大规模传播手段的出现使我们陷入“信仰时代的后面”,当今人民的文化价值观的文化文明必定不会受到影响,媒体资本主义确实改变了音乐文化的本质。统一意义上的“工作”,“构成”,“欣赏”和“游戏”的概念可以相同吗?当音乐家已经与电子工程师相似时,听音乐的集体空间(音乐厅)将消失。当审美成为一种产品消费时,我们过去的音乐研究对象,研究方法,研究目的等是否仍会改变?有人说:“现代性完全改变了日常社交生活的本质,并影响了我们的体验。这些最私人的方面。音乐作为人类生存的声音形式,将很难在心理上保持隐私。音乐越来越显示出``低语境''的特征以及人们为获得文化认同所需要的民族文化价值。也会有矛盾。存在现代性条件下的问题。这取决于我们的理解和关注程度。这是一个无法逃脱的“蹲”。我相信,从这个理论的角度来看,我们将研究中国。前面和音乐学的方向是非常有益的。许多尚未解决的理论,“死结”和实际辩论可能会产生新的结果。 “ Tobeornottobe?”哈姆雷特的这个问题仍然存在。好激动
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